<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>مجله اشراق</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com</link>
<description>نشریه فلسفی،عرفانی و ادبی </description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 01 May 2015 16:19:08 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>شماره اول دوره جدید مجله اشراق منتشر شد</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/12</link>
<description>به گزارش مهد نیوز ، شماره اول دوره جدید مجله اشراق با مقالاتی در عرفان ، ادب فارسی ، فلسفه و کلام اسلامی و فلسفه غرب به سردبیری حسن اسدی تبریزی منتشر شد. « شبستری را از نو باید شناخت» ( نصرالله پورجوادی) ، « نقدی بر نقد . تاملی بر چند بیت از قصاید خاقانی» (سعیدالله قره بگلو) ، « حکمه العرشیه جلوه گاه فلسفه کلامی صدرالمتالهین» (اصغر دادبه) ، « احباط یا موازنه؟ » (مریم کیانی فرید) ، « دین مدنی از منظر افلاطون» (سیاوش اسدی) ، « انسان گرایی ، سایه تیره یک رؤیا</description>
<pubDate>Fri, 01 May 2015 16:19:08 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/12</guid>
</item>
<item>
<title>مجله اشراق در پایگاه مجلات تخصصی نور</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/11</link>
<description>به اطلاع علاقمندان مجله اشراق می رساند که مقالات چهار دفتر منتشر شده مجله اشراق در « پایگاه تخصصی مجلات نور » درج شده و قابل دسترسی است.</description>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2014 21:17:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/11</guid>
</item>
<item>
<title>آشنايي با مولفين مجله اشراق- دكتر هدايت علوي تبار</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/10</link>
<description>دكتر هدايت علوي تبار * استاديار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبايي تخصص: فلسفه دين مقالات منتشره دكتر علوي تبار در مجله اشراق - يادداشتي درباره آنتوني كني، دفتر دوم ،۱۳۸۴ - قدرت مطلق خدا و زمان، آنتوني كني، دفتر دوم ، ۱۳۸۴ - الهيات ارسطو، سر ديويد راس، دفتر سوم ، ۱۳۸۶ - انسان بي خدا در كتاب مقدس، جان كورتني موري، دفتر چهارم ، ۱۳۸۹ * دكتر علوي تبار يكي از مترجمين دقيق متون فلسفه دين است و ترجمه هاي ايشان به نظر بسياري از استادان و صاحب نظران الگوهاي موفق</description>
<pubDate>Thu, 21 Jun 2012 20:43:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/10</guid>
</item>
<item>
<title>اشتراك دفتر پنجم مجله اشراق</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/7</link>
<description>دفتر پنجم مجله اشراق به زودي منتشر مي شود. در اين شماره مقالات و آثاری از نصرالله پورجوادي، اصغر دادبه، سعيد قره بگلو، هدايت علوي تبار، محمدمنصور هاشمي، حسين شيخ رضايي، مريم كياني فريد ، ناصر خامنه و ديگر استادان و محققان به چاپ مي رسد. علاقمندان مي توانند با پرداخت مبلغ 50000 ريال به شماره كارت 6037991109596464 و پيامك كردن نشاني دقيق پستي به شماره 09148608824 دفتر پنجم مجله اشراق را بلافاصله پس از انتشار دريافت كنند.</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 18:17:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/7</guid>
</item>
<item>
<title>فلسفه و حکمت در تبریز؛ آنچه بود، آنچه هست</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/6</link>
<description>گفت و گوي اهراب نيوز با حسن اسدي تبريزي - براي شروع لطفا به پیشینه فلسفه و حكمت در تبریز اشاره كنيد. در پاسخ به این سئوال اگر از پیشینه فلسفه و حکمت در آذربایجان سخن بگوییم وضع به گونه ای خواهد بود و اگر از پیشینه حکمت و فلسفه در تبریز سخن بگوییم وضع به گونه ای دیگر خواهد بود. در آذربایجان از قرن ششم هجری می توانیم رد پای فعالیت های فلسفی را بیابیم. در این قرن شيخ شهاب الدین سهروردی مشهور به شیخ اشراق را داریم که متولد سهرورد نزدیک زنجان است و به حوزه</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 17:53:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/6</guid>
</item>
<item>
<title>عقل و تجربه ديني</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/5</link>
<description>گفت و گو با دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني * گفت و گو از : حسن اسدي (تبريزي) چكيده آقاى دینانى بر عنصر عقل در تفکر فلسفى و دینى تأکید زیادى دارد. به نظر ایشان عقل در صورت‏هاى متنوع و متعددى جلوه‏گر مى‏شود و نباید آن‏را در منطق ارسطویى خلاصه کرد. از جمله تجلى‏هاى عقل، ظهور آن در جامه تجربى است، تجربه نیز دو قسم ظاهرى و باطنى دارد. عقل مى‏تواند معناى تجربه درونى و دینى را دریابد و آن‏را از طریق زبان به دیگران منتقل کند.</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 16:06:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/5</guid>
</item>
<item>
<title>قدح به شرط ادب گير</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/3</link>
<description>نقدي بر كتاب حكمت اشراق تاليف سيد يحيي يثربي حسن اسدي تبريزي این كتاب طبق گفته ی مؤلف آن گزارشی از حكمه الاشراق سهروردی و تطبیق آراء او با آراء ابن سینا و نقد آراء سهروردی است. البته با مطالعه متن كتاب روشن می شود كه كتاب، بیشتر تطبیق آراء سهروردی با آراء ابن سینا و نقد آراء سهروردی و برتری دادن ابن سینا به سهروردی است و گزارش حكمه الاشراق به ترجمه ی عباراتی از كتاب خلاصه می شود. مؤلف كتاب به درستی یادآور می شود كه باید آراء و دیدگاههای گذشتگان مورد نقد</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 14:49:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/3</guid>
</item>
<item>
<title>آشنايي با مولفين مجله اشراق- دكتر بهرام بهين</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/9</link>
<description>دكتر بهرام بهين - استاديار زبان و ادبيات انگليسي دانشگاه تربيت معلم آذربايجان - تخصص و حوزه هاي مورد علاقه: نقد ادبي،زبان شناسي، مدرنيسم و پست مدرنيسم، فلسفه هايدگر * فهرست مقالات منتشر شده دکتر بهین در مجله اشراق - نقد مدرنیسم از دیدگاه دانیل بل ، دفتر اول - هنر و بحران مدرنيسم از ديدگاه هابرماس ، دفتر دوم - رويكردي پسا ساختگرا به ادب و هنر ، دفتر سوم - از ديگري گريزي تا ديگري ستايي در ادب و هنر مدرن و پست مدرن(سارتر و لويناس) ، دفتر چهارم * ترجمه - كتاب</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 14:41:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/9</guid>
</item>
<item>
<title>انسان بی‌خدا در کتاب مقدس</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/2</link>
<description>جان كورتني موري ۲ ترجمه: دكتر هدايت علوي تبار کتاب مقدس سه نوع اصلی از انسان بی‌خدا را معرفی می‌کند: انسان بی‌خدا در میان امت خدا، امت‌های بی‌خدا بیرون از امت خدا، و فیلسوف بی‌خدا. هر سه نوع نیز نمونه‌های نخستین هستند. حضرت داود انسان نوع اول را «احمق» و بی‌شعور نامیده است: «انسان احمق به خود می‌گوید: “هیچ خدایی وجود ندارد” » (مزامیر 1 :14). آنچه در بارة وجود خدا، آنگونه كه تفكر مبتني بر كتاب مقدس آن را فهميده است، گفتيم منظور او را روشن مي‌كند.</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 14:39:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/2</guid>
</item>
<item>
<title>هگل و مسأله اصالت ماهیت یا وجود</title>
<link>https://meshragh.blogfa.com/post/1</link>
<description>محمد منصور هاشمي گاهی گفته شده است 1 که فلسفة هگل فلسفه‌ای است مبتنی بر اصالت ماهیت. طبعاً به نظر فیلسوفان اسلامی متأخر به چنین فلسفه‌ای همان اشکالاتی وارد است که به هر فلسفة مبتنی بر اصالت ماهیتی وارد است. نتیجه اینکه اگر هگل با رأی ملاصدرا در باب اصالت وجود آشنا بود فلسفه‌اش صورتی دیگرگونه می‌یافت و به چنان مشکلاتی گرفتار نمی‌آمد. یکی از روشنترین بیانهای این عقیده در آثار مرحوم استاد مطهری آمده است: &quot;می‌گویند غلط است گفته شود یک چیز وجود و عدمش با همدیگر</description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 14:25:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>meshragh</dc:creator>
<guid>meshragh.blogfa.com/post/1</guid>
</item>
</channel>
</rss>
